钱张建，1973年8月出生，海盐钱氏传说代表性传承人。

积极支持乡村文化礼堂的建设，写村歌，作村赋，给参加春泥计划的小朋友讲述钱氏故事。

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海盐钱氏传说

海盐钱氏，既是海盐望族，也是嘉兴乃至杭州的望族，系吴越国王钱镠之后裔。1000多年来，自钱镠到海盐贩盐始，至21世纪初钱正英到海盐寻根祭祖止，名人辈出，仅海盐钱氏一支，明代嘉靖后即有进士16人，举人40余人。在漫长的岁月中，为海盐人民留下了钱镠贩盐、钱王射潮、钱镠施茶、陈书教子、钱嘉徵击奸等许多具有惩恶扬善、忠孝仁义、刚直不阿等内容的故事，至今为人乐道称颂。2012年6月，被列入第四批浙江省非物质文化遗产名录。

传统音乐（1人）

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传承人介绍

周克萍，1966年5月出生，“塘工号子”代表性传承人。

2018年6月2日，参加江苏省文化厅、淮安市人民政府主办的中国大运河文化节城市非物质文化遗产大展示“秧田飞歌”苏浙皖秧歌号子邀请赛，荣获“二等奖”。

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塘工号子

塘工号子，是千年来流传于沿海一带的劳动号子。海盐临海，常遭海潮侵袭。为防潮患，历代不断修筑海塘，历经土塘、土石塘、鱼鳞石塘等过程。在劳作中，为协调步伐、鼓劲解乏，塘工们集体创作了撬石、翻石、扛石、打夯、打桩等系列号子，通称“塘工号子”。号词即兴编唱，方言口语，质朴风趣，一唱众和，旋律多变，风格粗犷，气势雄厚。2007年6月，被列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。

传统舞蹈（6人）

传承人介绍

高云鹏，1979年12月出生，“海盐滚灯”代表性传承人。

2000年至2002年，在武警嘉兴支队服役期间，协助进行动作训练，业余时间对参演部队官兵进行复训；培训业务骨干10余名，使非遗滚灯文化在部队传承下去。2011年，对武原街道滚灯队40名新队员进行滚灯动作授课，参与节目获得金奖。

传承人介绍

王国忠，1986年11月出生，“海盐滚灯”代表性传承人。

2018年在杨柳山社区组建一支男子传统滚灯队伍，自己参与并传授传统滚灯招式和编排节目到各处表演。同年，在上海朱泾镇参加2018“朱泾杯”长三角花灯艺术展演活动中，荣获“最佳传承”奖。

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海盐滚灯

海盐滚灯，是长期盛行于沿海一带的一种民间舞蹈，一般在元宵节灯会上表演。海盐濒海，自古常遭海潮、海盗患害，故此海盐民间有尚武之风，先民们由此创造和培育了滚灯这一朵民间艺术奇葩，自南宋至今，八百余年间传承不绝。传统滚灯有“文灯”与“武灯”之分。文灯一般只推动游行而少表演；武灯则融武术、杂耍、舞蹈于一体，边游行边表演“张飞跨马”、“苏秦背剑”、“乌龙扫地”、“燕子飞”、“叠罗汉”等九套二十七个动作，加以锣鼓吹打伴奏，成为丰富当地健身娱乐生活的重要内容。2008年6月，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录扩展项目。

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传承人介绍

戴美琴，1969年7月出生，“马灯舞”代表性传承人。

2018年参加“美丽非遗·活力传承”——2018海盐县非遗精品节目展评，非遗舞蹈《跳马灯》获得银奖。

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马灯舞

马灯舞，又名跳马灯，是源于民间传说“泥马渡康王”的一种民间舞蹈，已有900多年历史。据文献记载，康王渡江的地方就在海盐，后人遂在西塘桥镇海塘边立白马庙（俗称大王庙）祭祠。马灯由竹篾编扎，上糊宣纸（今用布）着色，其中必有一白马，其他马用各色。表演时，每人身着彩服操控一马，一手执鞭，由白马引领，边行边舞，不断变化队形、舞姿；一般用打击乐伴奏，或齐唱《马灯调》等小调。2018年12月，被列入第六批嘉兴市非物质文化遗产名录。

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传承人介绍

周其明，1962年8月出生，“秦山老虎嗒蝴蝶”代表性传承人。

2005年6月，经过4年走访收集整理完成了论文《海盐民间舞蹈老虎搭蝴蝶》，并获得浙江省文化厅三等奖。2012年，课题《老虎搭蝴蝶考略》嘉兴市人民政府第十七届社会科学优秀成果奖。2019年2月，完成《民间舞蹈老虎嗒蝴蝶》传承档案资料一书汇编出刊。

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秦山老虎嗒蝴蝶

老虎嗒蝴蝶，是来自民间的自娱自乐性舞蹈，从清代中后期就在海盐流传，至今已有200多年历史。民间艺人借鉴当地寺庙中壁画和歇后语“老虎嗒蝴蝶——勿经大嚼”以及老虎和蝴蝶灯舞等艺术元素，创编了这一颇具海盐地方特色的民间舞蹈。该舞由一人或二人操纵竹扎布老虎，一人手执竹扎花蝴蝶，若干人敲打锣鼓伴奏，边舞动行进边戏耍逗乐，诙谐幽默。2008年6月，被列入第二批嘉兴市非物质文化遗产名录。

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传承人介绍

沈永康，1944年11月出生，“蚌精灯舞”代表性传承人。

起初为蚌精灯舞的渔翁扮演者，并对其重新编排，加上唱腔说白、快板，在传承中进行了创新提高。

传承人介绍

许晓萍，1969年6月出生，“蚌精灯舞”代表性传承人。

蚌精灯舞第四代传承人，在蚌精灯舞原有的基础上，又增加了跳跃等五套动作，丰富了舞蹈的表现力。

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蚌精灯舞

蚌精灯舞，主要流行于海盐澉浦地区，与我国汉族地区广为流传的民间舞蹈“蚌壳舞”有一定渊源关系。蚌壳灯是灯会中彩灯的一种，其特点是“人灯合一，兼有情节”。一般由两人表演，一人扮演渔夫，一人扮演蚌精（旧时由男性妆成女性）。蚌精操控蚌灯，时开时闭（合）；渔夫撒网、收网，两人且演且行。该舞表演形式以肢体动作、面部表情为主，情节夸张生动、幽默风趣。2010年10月，被列入第四批嘉兴市非物质文化遗产名录。

传统戏剧（2人）

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传承人介绍

马林祥，1952年9月出生，“海盐腔”代表性传承人。

1970年被抽调至海盐文艺宣传小分队，工武生、老生，跟着不同的老师进行学习。2014年参加海盐县文学艺术界联合会海盐腔艺术团，担任乐队鼓板至今。在此期间，参加了省、市、县各类演出，对海盐腔《海歌》等曲牌中的鼓板有特别研究。

传承人介绍

祝燕华，1960年2月出生，“海盐腔”代表性传承人。

从2008年开始学习海盐腔，先后参加了海盐县文联组织的生、旦角的表演培训、海盐腔学习交流会等。

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海盐腔

海盐腔，是南（方）戏（曲）剧种之一，被《辞海》、《中国戏曲曲艺词典》等典籍列为明朝南戏四大声腔之首，在我国戏曲发展史上占有重要地位。据元姚桐寿《乐郊私语》记载，海盐澉浦人杨梓吸收村坊俚曲、南北歌调而创新成“海盐腔”。演唱形式有干（清）唱、一唱众合、杂白混唱等；初期用打击乐伴奏，后增琵琶、筝、笛等管弦乐器伴奏；角色分生旦净丑末等。海盐腔用海盐官话演唱，具有婉转温润、柔和妩媚、音质细腻等艺术特色。2009年6月，被列入第三批浙江省非物质文化遗产名录。

曲艺（1人）

传承人介绍

舒根林，1941年6月出生，“蚕花道情”代表性传承人。

1970年开始自己唱蚕花道情，逢春节和养蚕时节，手持一面绘有蚕花神像的小幡旗和小镗锣，挨家挨户边奏边说唱。

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蚕花道情

道情，是民间的一种曲艺品种，渊源于唐代道教的道曲，为诗赞体经韵。宋代后吸收词牌、曲牌音韵，衍变为在民间布道时演唱的新经韵，又称道歌。海盐有悠久的蚕桑历史，从而产生了蚕花道情这一颇具特色的民间艺术，但其产生于何时已无法考证。凡逢春节和养蚕时节，一名民间艺人手持一面绘有蚕花神像的小幡旗和小铴锣，挨家挨户边奏边说唱《马鸣王》、《蚕花歌》等曲目。蚕农们为祈蚕茧丰收，乐意欢迎，乐施赏礼。2010年10月，被列入第四批嘉兴市非物质文化遗产名录。

传统技艺（9人）

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传承人介绍

陈甫玉，1953年11月出生，“捻河泥”代表性传承人。

15岁开始，由父亲陈阿寿教授其捻河泥技艺；2014年，加入街道和兴隆村志愿服务队，协助开展清淤工作;

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捻河泥

捻河泥，既是一种河道清淤方式，也是一项积肥活动。《齐民要术》载：“春初先捻河泥，以草罨而腐之，临种担以作底，其力虽慢而长。”这里所描述的即是农村捻河泥的劳动场景。在劳作过程中，一般由两人搭档，一个站船头，一个站船尾，摇撸至水面开阔处，两人配合用力将捻篰（或网夹）插入河底，直至篰口铲到河泥，再配合提起竹竿，撑开竿、篰，使河泥流入农船中舱。2018年12月，被列入第六批嘉兴市非物质文化遗产名录。

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传承人介绍

韩良忠，1940年8月出生，“稻草编扎技艺”代表性传承人。

2017年-至今，担任望海街道稻草编公益培训班老师，负责开展每年10期的稻草编公益培训。

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稻草编扎技艺

稻草编，即民众以当地生产的蒲草、苇草、玉米皮、麦草、茅草、三棱草、红麻等柔韧草本植物秸秆为原料加工编扎而成的各种生产和生活用品。其制作过程分为选料、上色、浸泡、编织、熏蒸、晾晒、刷漆等环节。相关制品有草绳、草鞋、草人、米囤、饭囤、立囤以及多种儿童玩具、蒲鞋、蒲团等。2018年12月，被列入第六批嘉兴市非物质文化遗产名录。

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传承人介绍

周四玉，1952年2月出生，“海盐竹器具编制技艺”代表性传承人。

2013年--2016年，为街道、县、市、省级文化系统制作竹编滚灯，并进学校、文化礼堂等地授课。

传承人介绍

王旦生，1950年1月出生， “海盐竹器具编制技艺”代表性传承人。

2014年参加海盐滚灯制作技艺大赛，获得金球奖； 2019年参加海盐县竹编比赛活动，获得金奖。

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海盐竹器具编织技艺

竹器编制品自古以来就是人类生产生活的主要用品，种类繁多，诸如篮、篰、箩、匾、席、箉、笼、筛、篓等。材料以毛竹为佳，杜竹次之。其编制工艺程序按品种而言大同小异，主要有选材、断料、劈篾、劈条片、盘底、盘口、装环、锁边等工序。2015年9月，被列入第五批嘉兴市非物质文化遗产名录。

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传承人介绍

蒋园宝，1946年12月出生，“传统棉纺织技艺”代表性传承人。

1960年开始学习杜布纺织技艺，会做衣服、裤子、头巾、被格里、毯子等生活用品。

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传统棉纺织技艺

杜布，亦称土布、杜经布，是手工纺织而成的棉布，是20世纪70年代前海盐居民制作服饰、鞋帽、床上用品等生活用品的主要布料。清光绪二年《海盐县志》载：“纺之为纱，织之为布者家户习为恒业，不止乡落虽城中亦然……”纺织布工艺较为繁杂，需经摘棉、晒花、轧花、弹花、擀棉条、纺（摇）纱、付纱、染纱、浆纱、打纱、经纱、穿筘、织布等十多道主要工序。海盐杜布具有纺织细腻，花色繁多等地域特色。2010年10月，被列入第二批嘉兴市非物质文化遗产名录扩展项目。

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传承人介绍

印振群，1962年1月出生，“传统家具制作技艺”代表性传承人。

2015年，作为今日美术馆工作人员去威尼斯参加第56届威尼斯艺术双年展，并展出部分个人作品。

传承人介绍

汤有章，1952年4月出生，“传统家具制作技艺”代表性传承人。

2014年搬入澉东村百匠坊从事木匠工作至今，进行传统手工艺的活态展示和弘扬，完成作品千余件作为展览、展示、送礼、生活买卖等。

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传统家具制作技艺

传统家具，俗称老式家具，主要有床、椅、桌、凳、几等。制作原料为红木、榉木、楠木等质地坚韧之杂木。其工艺流程主要有断料锯板、打样制坯、定样雕刻、打磨抛光、组装油漆等。其工艺以精细见长，成品后结实稳重、大雅美观、经久耐用。2018年12月，被列入第六批嘉兴市非物质文化遗产名录。

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传承人介绍

邹金良，1954年11月出生，“澉浦红烧羊肉制作技艺”代表性传承人。

自1987年起至今，澉浦古镇经营金良羊肉店30余年，他做的羊肉广受欢迎，上海、杭州、宁波等地的游客慕名到澉浦金良羊肉店品尝。

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澉浦红烧羊肉制作技艺

澉浦红烧羊肉为海盐澉浦地区的传统名肴，是当地红、白宴请，逢年过节待客的主要大菜，以色泽红亮、浓香扑鼻、酥而不烂、油而不腻等特点享誉杭、嘉、湖一带。烹制时取湖羊腿肉若干，切成块状洗净，置锅内清水中煮，去沫，加黄酒，用文火煨煮，至用筷子能贯穿皮肉时，加盐、红酱油、糖，使味入肉之内层，即成。2018年12月，被列入第六批嘉兴市非物质文化遗产名录。

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传承人介绍

沈均明，1960年5月出生，“米酒酿造技艺”代表性传承人。

25岁开始学习米酒制作技艺。2010年，开始改良米酒技艺，经过多年摸索，制作的酒曲酿出来的酒最为浓烈。

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米酒酿造技艺

米酒，又称糯米酒。酿制米酒的原料主要为糯米、酒曲及凉白开；基本流程为浸米、蒸饭、摊凉、拌曲、糖化及装坛。首先选用上等糯米浸好、蒸透再摊凉，将摊凉后的糯米置于洁净的缸内拌上酒粉，待糖化后，直接加入凉白开进行发酵，发酵结束即可过滤装坛。2017年11月，被列入第六批海盐县非物质文化遗产名录。

传统医药（2人）

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传承人介绍

万新忠，1951年8月出生，““丰山脱力药”制作技艺”代表性传承人。

1981年接触丰山脱力药的配方，经35年的抓药及配方工作，一直在不断地改进丰山脱力药的处方。

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丰山脱力药制作技艺

丰山脱力药，是一种传统中草药方剂，出自丰山草药郎中马宝芝曾祖清道光年间所创之“马天益药店”，已有近200年历史。丰山脱力药由产于丰山的脱力药草（中药名仙鹤草）为主药，配以柴胡、绵茵陈、连翘壳、陈青蒿、大红枣、淡甘草、佩兰等中草药组成。其方对劳累过度、气虚乏力、手脚酸软、食欲不振等症颇有疗效，名声远播，常有邻近县市及杭沪苏等地闻名前来求购者。2009年6月，被列入第三批嘉兴市非物质文化遗产名录。

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传承人介绍

徐蕾鸣，1972年8月出生，副主任医师，“绿云散炮制技艺”代表性传承人。

她将理论和实践结合，不断提升中医在诊治咽喉、口腔疾病方面的技术水平。

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绿云散炮制技艺

绿云散，由竺黄、青黛、血竭等多味中药研磨成粉制成，具有清热泻火、解毒止痛、收湿敛疮、促进溃疡愈合之效，对于治疗口腔溃疡、急慢性扁桃体炎等疾病具有良好的疗效，体现了中医“减、便、验、廉”的特性。2017年11月，被列入第六批海盐县非物质文化遗产名录。

民俗（1人）

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传承人介绍

许懋汉，1941年5月出生，“吴越王庙会”代表性传承人。

从吴越王庙重建立项申请及庙建成大殿布局，神像供奉方案均由许懋汉制定。

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吴越王庙会

吴越王庙建于宋崇宁年间，是当地百姓及钱氏后裔为纪念吴越王而建。钱王秋祭，每年的农历八月十一，即为吴越王庙会日，至今已有900多年历史。旧时，庙会日夜持续三天。在农历八月十日晚，人们就开始向吴越王神像供奉猪头、条肉、全鸡、全鸭、水果等供品，奉供人敬香、点烛、拜祭。十一日上午由和尚或道士诵经，信众拜祭；下午则演出海盐牌子、海盐腔、越剧等曲艺、戏剧以娱神娱人。庙会期间，民间商易活动也自发进行。自八字桥至庙桥，摊贩林立，热闹非凡。2018年12月，被列入第六批嘉兴市非物质文化遗产名录。

THE END

传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者，掌握着非物质文化遗产的丰富知识和精湛技艺，是非物质文化遗产活态传承的代表性人物。非遗的传承需要匠心的坚守，让“非遗”这些古老的技艺与文化精髓，重新散发光芒，需要汇聚更多参与者的力量。

全媒体记者：汤纯凤

编辑：任林返回搜狐，查看更多